Psicoanálisis/Psicoterapia/Psiquiatría

8 septiembre,2014.El control percibido influencia la respuesta neuronal ante los contratiempos y promueve la resistencia

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¿Cómo sobrellevan las personas los contratiempos y persisten en sus objetivos? Esto es lo que se han preguntado un equipo de investigadores del Departamento de Psicología de la Universidad de Rutgers en EE.UU que examinan cómo la percepción de control ante los contratiempos altera el procesamiento neuronal de manera que aumenta la persistenciaa través de la adversidad

Para la investigación, publicada en la revista Neuron, los autores del estudio escanearon los cerebros de las personas que se presentaron voluntarias para al experimento, a través de imágenes por resonancia magnética funcional, mientras jugaban a juegos en los cuales experimentaban contratiempos. Después de estos obstáculos, los participantes tenían que decidir qué camino querían coger, si rendirse o continuar con sus objetivos a pesar de los contratiempos.

Los resultados mostraron que la respuesta en el núcleo estriado ventral estaba relacionada con la persistencia cuando los contratiempos se mostraban controlables, mientras que la respuesta en la corteza prefrontral ventromedial estaba asociada con un proceso de enfrentamiento con emociones negativas provocadas por la percepción de obstáculos incontrolables, con el fin de persistir en los objetivos.

El estudio muestra que cuando una persona experimenta contratiempos que considera controlables puede corregir el error o el elemento adverso y persistir, pero que cuando los obstáculos se perciben como incontrolables, las personas necesitas hacerles frente mediante la frustración y otras emociones negativas para poder persistir en sus objetivos.

Acceso gratuito al texto completo.

http://www.cell.com/neuron/fulltext/S0896-6273%2814%2900687-4

Fuentes: 

http://www.psiquiatria.com

Psicoanálisis/Psicoterapia/Psiquiatría

“No se quería saber nada más de Hitler”

“No se quería saber nada más de Hitler” – Nacionalsocialismo y guerra en las biografías profesionales de los psicoanalistas alemanes ancianos

Publicado en la revista nº046

Autores: Wachtler, BenjaminUllrich, Peter

»Da wollte man nichts mehr von Hitler wissen« – Nationalsozialismus und Krieg in Berufsbiographien alter deutscher PsychoanalytikerInnen* fue publicado originariamente en Psyche – Z Psychoanal 67, 2013, 623–648 www.psyche.de. Traducido y publicado con autorización de la revista.
Traducción: Ana Frank GarcíaRevisión: Hugo Bleichmar

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“Aperturas Psicoanalíticas quiere ofrecer a sus lectores un trabajo de enorme importancia. La metodología utilizada para recoger los datos, clasificarlos y sacar conclusiones  es un ejemplo de rigor científico. Pero, más allá de este aspecto, significa un enorme esfuerzo por romper con la negación y la represión de la influencia del Nazismo en la vida de las instituciones psicoanalíticas y de sus miembros. Como las conclusiones están, como no podría ser de otra manera, en términos de categorías que aluden a experiencias individuales quizá sería útil  que el lector fuera  tratando de imaginar las personas concretas, sus vivencias, que están englobadas en las conclusiones generales. Es decir, aun a riesgo de redundar, tratar en cada párrafo de entrar en la subjetividad de los informantes que fueron entrevistados en este estudio

Resumen: El artículo se basa en la narración de 22 psicoanalistas nacidos antes del 1 de enero de 1937 que fueron entrevistados sobre la cuestión de cómo influyó en sus carreras profesionales el período del nacionalsocialismo. Queda patente la importancia que para ellos desempeñó este periodo de tiempo. Ciertas áreas clave de su formación profesional como por ejemplo, la elección de la carrera, son puestas en relación con dicho período del nacionalsocialismo. Se identificaron diferentes tipos de biografías que ayudan a entender mejor la historia y el desarrollo del psicoanálisis alemán al poder analizarlos a través de sus sujetos agentes.
Palabras clave: Psicoanálisis y nacionalsocialismo; biografías profesionales; recuerdo; elección de carrera, análisis didáctico, capacitación
Nazismo y Psicoanálisis – Un enfoque teórico biográfico
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El tiempo del nacionalsocialismo, más que ningún otro período histórico, ha dejado su impronta en la historia de Alemania y en su presente. La formación totalitaria de la sociedad, la monstruosidad de los crímenes, el nivel de conflicto en general, todo contribuyó al hecho de que casi no hay un área de la vida en la actual República Federal que no haya quedado impregnada de un modo u otro por el nacionalsocialismo y sus consecuencias. Esto abarca desde el plano del desarrollo personal y la transferencia intergeneracional de algunas experiencias traumáticas en las familias y se extiende hasta las estructuras institucionales de la constitución del sistema político de la República Federal.
La temática del nacionalsocialismo se centraba siempre en “conflictos públicos” (Bergmann, 1997) para “la reparación”, que también daban paso a la reflexión sobre posibles “enseñanzas a partir de la historia”. Muchos de estos conflictos también tuvieron como contenido una elaboración sectorial de la historia. En la Alemania nazi se dio una orientación al papel de las empresas, de las organizaciones, las ciudades, así como de las profesiones.
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El psicoanálisis, antes que otros ámbitos del conocimiento, inició ya desde los años 70 la deliberación sobre su propia historia durante el nacionalsocialismo (Baumeyer 1971; Brecht et al. 1985; Cocks, 1997; Lockot 1985; Lohmann 1984). En aquella fase, la discusión se centró, sobre todo, en el análisis histórico del papel de algunos de los protagonistas y en la historia del psicoanálisis como institución. Desde hace algún tiempo y de manera creciente, el foco de atención se está dirigiendo, en particular, hacia las vivencias y la impresión de la generación de los llamados “niños de la guerra” (véase, por ejemplo, Ermann 2004). En el presente trabajo también se adopta una perspectiva centrada en el sujeto en tanto que nos volcamos en las biografías de viejos psicoanalistas. Así pues, nuestro interés será útil, de paso, a aquellos que experimentaron por sí mismos la etapa del nacionalsocialismo y cuya formación se inició en los tiempos convulsos de la posguerra.
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El psicoanálisis sitúa a “Recuerdo, repetición y elaboración” (Freud 1914g) en el fundamento de su cometido. Cuestionarse a sí mismo y hacer frente a los asuntos desagradables del propio pasado constituye un requisito previo necesario para el desempeño de la actividad profesional que se institucionalizó dentro de la formación, entre otros, en el análisis didáctico. Así mismo -dada la relevancia global del nacionalsocialismo, de la profundidad de los tumultos que durante este tiempo afectaron especialmente al psicoanálisis y también debido a la marcada demanda de reflexión del psicoanálisis- es plausible asumir que hay un trabajo biográfico relacionado con el nacionalsocialismo, al menos por parte de los psicoanalistas que lo vivenciaron directamente o que se moldearon con anterioridad o durante este periodo de tiempo nacionalsocialista, formándose o enseñándolo.
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Sin embargo, ¿de qué manera caracteriza a ese tiempo la generación -particularmente interesante para el desarrollo del psicoanálisis alemán- de viejos psicoanalistas? ¿Cómo se integra en el curso la propia biografía? ¿Y qué conclusiones –que también trascienden la biografía individual- se pueden extraer a partir de la reconstrucción y el análisis de los significados subjetivos y de las construcciones de sentido que subyacen a estos procesos?
Para responder a estas cuestiones se analizaron las biografías profesionales relatadas por psicoanalistas alemanes nacidos antes del 1 de enero de 1937 con respecto a la pregunta acerca de en qué punto de su trayectoria vital y en relación a qué motivos subjetivos y a qué contextos sociológicos consideraban el tiempo del nacionalsocialismo relevante para la constitución de su propia biografía psicoanalítica.
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Este estudio no es un trabajo psicoanalítico sino un ensayo científico sociológico centrado en los psicoanalistas y el psicoanálisis que se orienta en base a los aspectos teóricos del recuerdo y las biografías. Simultáneamente, se aproxima a las cuestiones científicas arriba señaladas sobre la manipulación y la construcción que hace el individuo en el camino hacia el análisis de la “biografización”[1] (Biographisierung) del nacionalsocialismo. “Biografización” (Biographisierung) denota además, “aquella forma en que el sujeto establece una ordenación basada en la importancia y en la significación que otorga al recuerdo de los propios acontecimientos vividos” (Marotzki 2005, p 179). La historia de la vida individual se concibe como una construcción que emerge a partir de la organización de las experiencias y vivencias personales. “La creación de un contexto así acerca de las vivencias y experiencias es la consecuencia de la atribución de los significados. La atribución del significado de los hechos pasados es llevada a cabo desde el presente” (p. 179). Al mismo tiempo, este proceso individual de Biographisierung remite siempre a una situación social ya que el sentido sólo puede ser otorgado desde una posición individual.
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El enfoque teórico y su correspondiente material empírico que lo sustenta (22 entrevistas narrativas) no se tomarán en este trabajo como si fueran meras testificaciones de primera mano sobre el psicoanálisis y su historia durante y después del nacionalsocialismo, sino que lo que se investiga es qué papel desempeñó el tiempo del nacionalsocialismo y de la guerra en la revisión y comprensión de la propia biografía profesional llevada a cabo de una forma retrospectiva.
Tras una breve visión general del estado actual de la investigación se presentan los procedimientos y los métodos. A continuación, se muestran los resultados descriptivos organizados temáticamente. En concreto, la carrera, la formación en el instituto, las dificultades de identificación, así como los análisis didácticos, antes de abordar el siguiente paso, que trata de la presentación de una tipología globalizadora de las Biographisierungen, lo que sienta las bases para la discusión acerca de la comprensión del desarrollo del psicoanálisis desde una perspectiva centrada el sujeto.(…).
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Fuente:  http://www.aperturas.org

 

Psicoanálisis/Psicoterapia/Psiquiatría

Nuevas perspectivas en psicoanálisis,psicoterapia y psiquiatría.La intersubjetividad y los trastornos complejos

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Winnicott y Kohut. Nuevas perspectivas en psicoanálisis, psicoterapia y psiquiatría. La intersubjetividad y los trastornos complejos

Publicado en la revista nº027

Autores: Nemirovski, CarlosDeprati, Dora

Nota: Las citas textuales del autor del libro aparecen entrecomilladas, las de los autores de referencia en cursiva.

             
INTRODUCCIÓN. MI CONTEXTO PERSONAL
El autor realiza una amplia revisión de las perspectivas de Winnicott y Kohut en torno a los fenómenos iniciales de la vida psíquica, con el propósito de aportar “herramientas para la comprensión de la constitución de las estructuras psíquicas del adulto”.
Comienza el trabajo haciendo referencia a su historia personal y profesional, al contexto histórico-social, a sus maestros, supervisores e instituciones, para ubicar especialmente, la experiencia con una paciente borderline como punto de inflexión en su devenir teórico hasta su posicionamiento actual. Camino recorrido desde el aparato psíquico de Freud, pulsional, cerrado, que busca la descarga, hasta la construcción intersubjetiva en el reconocimiento y comprensión de la clínica de hoy, marcada más por la “incertidumbre, superficialidad e inconsistencia del ser”, sostiene el autor, que por el conflicto entre el deseo y la defensa.
Finalmente, hace un reconocimiento a la institución psicoanalítica en la formación y el desarrollo profesional, al mismo tiempo que pone en cuestión el análisis didáctico por el obstáculo que conlleva en el análisis del poder.
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CAPITULO 1. EL DESARROLLO PSÍQUICO TEMPRANO DESPUÉS DE FREUD. EL CONTEXTO TEMPORAL
Nemirovsky inicia el capítulo con un recorrido de la historia del psicoanálisis subrayando hitos como fueron las polémicas de Freud con Jung, Adler, Rank, Stekel y Ferenczi, la escuela inglesa con el análisis a niños y psicóticos, las controversias de Melanie Klein con Anna Freud, el desarrollo del psicoanálisis americano y las ideas de Lacan para, finalmente, citar a Green cuando sostiene que “desde la muerte de Freud y aún antes, sin duda, ya no es posible referirse a la teoría psicoanalítica en singular”.
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Se detiene en el momento histórico y en el contexto victoriano en el que se gestan los inicios de Freud, con el auge de los métodos científicos por un lado y la impronta del subjetivismo cultural por otro, que hacen que la búsqueda de la verdad y el logro de la individualidad psicológica hayan sido valores fundamentales de su investigación. En este marco y en la intimidad de su vida familiar, Freud sienta las bases del método analítico y crea una metapsicología para la neurosis. Complejo de Edipo, sexualidad infantil, realidad psíquica, instancias y formación de estructuras son su piedra fundamental; privilegio de la histeria, dice el autor, en aquel contexto, frente a la patología actual, “de ausencias, desencuentros y separaciones, que exige concepciones incluyentes del medio familiar y social”.

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Es en este punto que encuentra a Winnicott dando jerarquía a los factores ambientales en la constitución del psiquismo temprano y a Kohut con su concepción del narcisismo como “motor” de la vida psíquica.
Algunos aportes posfreudianos al desarrollo psíquico temprano
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El autor plantea que las perspectivas de Winnicott y Kohut y los desarrollos posteriores abren nuevas líneas conceptuales en torno al psiquismo temprano, más allá de la posición teórica tradicional basada en el desarrollo sexual infantil.
Conjuntamente con Mahler y otros, otorgan al medio ambiente prioridad sobre lo instintivo; Winnicott postulando la necesidad por parte del niño de objetos que lo sostengan y acerquen al mundo objetal y Kohut con su idea del narcisismo -construido a partir de las relaciones objetales tempranas- como motor del psiquismo y su concepto de fusión idealizada que posibilita la continuidad en el desarrollo del self, y ambos incidiendo en que es en la respuesta fallida de los objetos a las necesidades del infante donde reside el origen de la patología.

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Retoma lo contextual para dar cuenta de este descentramiento de lo instintivo y el conflicto edípico a lo vincular que precede a la triangularidad, señalando la preocupación de los autores de referencia por el sufrimiento psicológico a partir de la posguerra, en la sociedad posindustrial, consecuencia de la ausencia, el desencuentro y la falta de disponibilidad y de cooperación intergeneracional.
Se refiere, luego, a la necesidad histórica en la teorización psicoanalítica de organizar hipótesis acerca de los orígenes de lo psíquico y, en este sentido, recoge de Winnicott la diferenciación que establece entre lo más temprano -aquello que el medio brinda en los primeros momentos de la vida en términos de sostén, manipuleo y presentación objetal- y lo más profundo -ligado a los fenómenos depresivos y el odio, que va instalándose como contenido del self.

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Apoyándose en esta idea, Nemirovsky postula que las fallas en los momentos iniciales de la vida “generadoras de situaciones traumáticas, aparecerán luego, en el contexto de un análisis, quizá como ‘transferencias de necesidad’ (Lerner y Nemirovsky, 1989) quedando a menudo resueltas por el encuadre y por los aspectos parainterpretativos de la actividad del analista” (pág. 40) y que sólo el desarrollo y resolución de lo tempranamente fallido posibilitará la emergencia de lo más profundo.
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Acerca del concepto de self
En este punto, el autor repasa algunas reflexiones en relación al self que entiende cercanas a las perspectivas planteadas en este libro.
Se detiene en Stern (1985), cuando dice:
“Está el sentido de un sí mismo que es un cuerpo único, distinto, integrado; el agente de las acciones, el experimentador de los sentimientos; el que se propone intenciones; el arquitecto de planes; el que traspone la experiencia al lenguaje, el que comunica y participa el conocimiento personal […] algunos sentidos del sí mismo existen desde mucho antes de la autopercatación y el lenguaje. Entre esos sentidos se cuentan el de ser agente, el de la cohesión física, el de la continuidad en el tiempo, el de tener intenciones en la mente […] el sentido del sí mismo subsiste como una importante realidad subjetiva […]
El modo en que nos experimentamos en relación con los otros proporciona una perspectiva organizadora básica para todos los acontecimientos interpersonales”.
Nemirovsky encuentra que estos desarrollos de Stern coinciden con Freud cuando, en 1930, escribe:
 “Normalmente no tenemos más certeza que el sentimiento de nuestro sí mismo, de nuestro yo propio”.
Para continuar con la revisión del tema, se centra también en los comentarios de J. Strachey en relación a las acepciones que Freud da al vocablo das Ich -el yo:
         – en tanto sí mismo (das Selbst) cuando se refiere a una persona (como totalidad) para diferenciarla de otra, en la Introducción a “El yo y el ello” (1923) y en trabajos vinculados al narcisismo
         – y cuando en el mismo texto, aborda la anatomía del aparato psíquico, describiéndolo como una parte del mismo con determinados atributos y funciones, uso que igualmente aparece en el “Proyecto de Psicología” (1895).
Luego cita a Winnicott (1970):
 “… el self, que no es el yo, es la persona que soy yo y solamente yo […] el self se encuentra naturalmente situado en el cuerpo, pero en ciertas circunstancias puede disociarse del cuerpo, en los ojos y la expresión de la madre, así como en el espejo que puede llegar a representar el rostro de la madre”.
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Y más tarde a Kohut (1977) cuando sostiene que “sólo podemos acceder empática o introspectivamente a las manifestaciones psicológicas del self”. Finalmente, destaca de Schafer (1989) el reconocimiento de diversos selfs narrativos constitutivos de la identidad y la idea, compartida por Mitchell (1991) de que la tolerancia a esta multiplicidad de selfs hace a la salud mental.

Fuente que utilizo:  http://www.aperturas.org